仅有一贼称始入，
受克之神便为初，
初上中传再末出;
唯一克者元首呼，
克者初传中末复;
贼克同在贼为主，
此为重审三传故。
同安康2018.10.10于南京
注：
1.“贼克”，四课中，地盘克天盘者即下克上者谓之“贼”，天盘克地盘者即上克下者谓之“克”。
2.仅有一贼称始入：四课中，只有一对地盘克天盘的“贼”的课称作“始入课”。
3.受克之神便为初：那么受克的那个天盘（上神）便是初传。
4.初上中传再末出：把初传看做地盘，找到它的上神（天盘）即是中传，再把中传看做地盘，找到中传那个字的上神即是末传。
5.唯一克者元首呼：四课中，只有一个上克下者即天盘克地盘者就叫做“元首课”。
6.克者初传中末复：元首课的上克下的天盘即为“克者”作为初传，中传和末传重复上面的步骤，即找初传的上神作为中传，找中传的上神作为末传。
7.贼克同在贼为主：如果四课中，既有下克上的“贼”，也有上克下的“克”，同时出现，则以“贼”为主，忽视“克”不用。
8.此为重审三传故：“贼”和“克”同在的课叫做“重审课”，也就是重审三传的缘故。
9.从“贼克课”中我们发现只有“天盘”也叫“上神”可以作为三传。
同安康2018.10.11注于南京
